愛唱歌的小青

         歡鑼喜鼓咚咚隆咚鏘   鈸鐃穿雲霄

         范謝將軍站兩旁           叱吒想當年

         戰天神 護鄉民              魂魄在人間

         悲歡聚散總無常           知足心境寬

                                                  ～　廟會       詞˙賴西安   曲˙蘇來
  

             

 元宵節台東的「炸寒單」留傳已久，觀光局列入台灣重大民俗慶典之一。

 觀光客大都把焦點放在煙硝瀰漫的「肉身炸寒單」，

我卻獨鍾飾演八家將迷魅的臉譜。

  當然，我不是民俗學者，個人的宗教信仰也不是這一掛，

  但自從跟著攝友走進廟宇，拍攝「畫臉譜」，竟然迷了進去，

  畫師與家將的專情凝視，臉譜的彩繪藝術，透過鏡頭，我不禁看呆了。

              說明： 畫臉譜的行話，叫做「打臉」。  

               這位眉清目秀的小弟弟也是家將之一。

                          為什麼要先畫嘴？我很想問畫師。

            因為平常我們化妝都是先上臉上的粉妝，最後才塗口紅呀。   

                     我懷疑小孩子的皮膚幼嫩，禁得起油彩的摧殘嗎？

                                        (  這位小朋友，我連續兩年拍到他了。)

 ( 以下來自網路八家將的知識) ↓

家將是指司法類神明的專屬部將，負責保護主神並執行驅逐邪煞、

緝拿惡鬼的任務，其地位相當於人間警察。

家將的由來最早可推到古代的一種驅鬼儀式，稱作「大儺」，根據《後漢書》記載：一人戴假面具，眼睛以金箔製成，面貌醜陋，右手持戈、左手拿盾牌開道，有的則披毛戴角，扮怪獸貌，其後跟二十個身穿黑衣、頭包紅巾的小孩，持搖鼓，邊唱邊跳，目的在驅逐惡靈。這種扮相醜惡持戈驅鬼的型態與家將勾畫凶惡臉譜手持武器或刑具以驅鬼緝邪的立意相同。

家將是源自台灣本土特有的宗教性陣頭，一般認為發源於在台南市白龍庵。相傳清兵至台灣，因當時台灣流行瘟疫，於是向白龍庵的五福大帝祈求，瘟疫平息後為叩謝神恩，就從福州白龍庵奉請五福大帝神駕至台南市奉祀，寺名亦稱為白龍庵。白龍庵的五福大帝，亦稱作五靈公，即五位瘟疫之神。早期台灣社會瘟疫肆虐，至今所見最早的家將即為驅除瘟疫，可見其形成台灣歷史有深厚的淵源。最早的家將約在西元一九ＯＯ年前後形成，距今約一百多年。



八家將、什家將、官將首、五虎將一般社會大眾都把他們歸類為家將。八家將、什家將祇是區別人數不同，八家將是八位組成，而什家將的「什」指人數眾多之意。官將首形成較晚祇需三至五位即可成隊；至於五虎將有五位，手持關刀。其中八家將是穿紅褲、草鞋，范謝將軍露肩，其成員有甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神。什家將綁腿穿草鞋，范謝將軍、甘柳將軍肩膀露出，其成員除文武差、甘柳將軍、范謝將軍及春夏秋冬四神外，再加一文武判官。官將首則是帶獠牙，手拿三叉尖槍及令旗。家將手執黑令旗，因令旗代表主神，也有認為黑令旗的作用是掃路，即潔淨之意。八家將與什家將又有文陣、武陣之分，文陣僅化妝遊行，武陣則會起乩並以「五寶」自殘，官將首與五虎將則純屬化妝表演之宗教陣頭不會起乩。以五人扮演武將造型得名。

     家將的組織如下：

1、 刑具爺：領隊、挑刑具，指揮家將團發號司令。

    所以一般擔刑具的都是由資深團員或團長擔任，且刑具爺通常都不畫臉。

    

2、 文武差爺：傳達主神命令的傳令兵。其中文差是接令，右持令牌、

       左執羽扇；武差是傳令，左持令牌、右拿羽扇。
                              
3、 甘柳將軍：即捕快。甘將軍是甘鵬飛，有陰陽眼，右持戒棍、左持羽扇；

      柳將軍是柳鈺，大小眼，所持之物與甘將軍相反，主要任務是緝拿犯人。
                                 
 4、 范謝將軍：即七爺、八爺。

       范將軍即范無救，戴四方帽，上頭寫「善惡分明」；

      謝將軍名為謝必安，戴高帽，上頭寫「一見大吉」。

   傳說范謝將軍是古代衙門中的差爺，因押解犯人途中，犯人逃跑，二人分頭尋找，並相約在橋下會合，至約定時刻因大雨河水上漲，范將軍堅守信用緊抱橋墩慘遭溺斃，故臉部呈黑色；而謝將軍因自責也上吊自殺，故其造型口吐長舌。玉皇大帝因念其守信盡責，派為城隍爺部屬，成為城隍爺駕前差爺。

             
5、 四季大神：即春夏秋冬四神，民間傳說是觀世音菩薩的四項寶物化成。其中春將軍乃觀世音菩薩的蓮花座化成，手拿木桶，刑求時用以潑醒犯人，著青袍；夏將軍是淨瓶所化成，拿火盆，烙燒犯人，著紅袍；秋將軍為大鵬鳥化成，拿金瓜鎚或大刀，著白袍；冬將軍是觀世音菩薩所乘金毛狗化成，拿花瓶或蛇，恐嚇犯人。

                               
6、 文武判官：文判官著紅色官袍，手拿善惡簿及毛筆，用以紀錄善惡；武判官著藍色官服，持武鞭，負責收押犯人。

    

家將是由人扮演神將，執行神將的任務，因此禁忌繁多：

1、 出軍前三天要齋戒沐浴。

2、 出軍前不近女色。

3、 不得進喪家、月內房。

4、 守喪者不能參加。

5、 開臉後禁語、禁食。

6、 路過天橋下時橋上需淨空。

7、 經高階神廟（如天公廟）前需禁聲息鑼以示尊重。

8、 遇喪家以扇遮臉疾行而過。

9、 兵器不可拿來打架。

10、 行進中不可讓人穿越隊伍，以免發生意外。

11、 不可吃牛肉、蛇肉。

12、 不能讓孕婦進入隊伍中。

                             

目前社會大眾對家將都抱持負面的看法，其實家將團的規範和禁忌是所有陣頭中最多的，而且家將是融合多種藝術的表演團體，例如家將臉譜是精緻的彩繪藝術；隊形變化、台步即是民族舞蹈；身段動作乃武術展現等，豐富的表演藝術皆綜合其中，社會大眾不應再以負面印象一昧地加以否定。

有一傳說，八家將原是地方上的大盜，被五福大帝收為部下所以時常要跟著五福大帝出巡，因為生前無惡不作羞恥心作祟所以在臉上和身上彩繪，好讓人們認不出他們是原來的大盜。

 看完這幾個臉譜完成圖，再跟街上其他廟宇的陣頭八家將相比，

真的還是有差，因為台東忠合宮的八家將歷史最悠久，家將規矩最嚴格。

吸引此地台東大學成立「神將藝陣研究社」，投入參與。

  眼尖的你可以發覺忠合宮的家將面容氣質較高雅，臉譜圖案的線條勾勒、

  顏色彩度都比別家來得美麗，因為家將、畫師都是台東大學的學生擔綱。

有興趣欣賞的朋友們，明年元宵節別忘了來台東跟我的腳步來拍攝喔。